الترخيم

[كرار آل البيت(•'.'•)]

انا : كرار آل البيت

الترخيمُ هو: حذفُ آخِر المُنَادَى للتخفيف والتلـيـيـن،
نحو: (يا يُوسُ)، أي: (يا يُوسُفُ).

متى يجوزُ التّرْخِيمُ في الكلمة؟
ـ إذا كان مُذكرَّا يجب أن يكون:
عَلَماً مُفرداً زائداً على ثلاثةِ أحرف،
نحو: ( يا جعفَ )، أي: (يا جَعفَرُ).

ـ أما إذا كان مؤنثا بالتاء جاز ترخيمُه،
سواءٌ كان عَلَماً أو غيرَ علَم، زائداً على الثلاثةِ أو غيرَ زائد،
نحو: ( يا باسمَ )، أي: ( يا باسمةُ )

[الشاب المشكاعي....]

مع أني أول مرة اسمع بهذا النوع في اللغة ، إلا أن هناك بعض الناس يتكلمون بها ،لكن كنت أحسبهم أنهم يستهترون ،أو لهجتهم كذلك

[كرار آل البيت(•'.'•)]

هذة بس نبذة
مختصرة
وإلا فشرح طويل
للترخيم

[| أبو هيثم| |]

جميل جدا بارك الله فيك

[كرار آل البيت(•'.'•)]

وإياكم أحسن
ونستفيد

[غالب حمزة(•'.'•)]

موضوع جميل
لكن عندي إشكال

عندما قلت أما إذا كان مؤنثا بالتاء
سواء كان علما أو غير علم
مثلا إذا كان هناك رجل وأمرأة باسمين أو قائمين
فهل يصح أن أرخم في هذه الحالة
إن رخمت أجابني الأثنين .
فكيف في غير العلم

[كرار آل البيت(•'.'•)]

يجب أن يشمل الشروط
ليجوز الترخيم
إقرأ شروط الترخيم فوق يا غالب

[كرار آل البيت(•'.'•)]

لم أفهم إشكالك
لكن
يجب أن يشمل الشروط
ليجوز الترخيم
إقرأ شروط الترخيم فوق يا غالب

[غالب حمزة(•'.'•)]

قصدي أن الذي يؤنث بالتاء
لا بد من أن يكون علما
من أجل أن لا يحصل لبس
إذا كان غير علما سيحصل لبس
كما ذكرت أعلى

[كرار آل البيت(•'.'•)]

ولذا منع الترخيم سواءً علم أو لا
من أجل اللبس بين المذكر والمؤنث