خبر عاجل وردَنا من أخبار النّحو ..
في سابقة خطيرة من نوعها تم القبض على ظنَّ و أخواتها بالجرم المشهود .. حيث جاوزت حدودها بهجوم شرس على الجملة الاسمية.. و قامت بالتعدي على المبتدأ و الخبر.. و لم تكتفِ بذلك، بل نصبت كلاًّ من المبتدأ و الخبر.. وزوّرت في أوراقهما الرسمية.. بحيث أصبحا مفعولين لها..
وفي المحاكمة، ترافع المحامي الموكل بالدفاع عنها؛ السيد نحوي.. و هذا نص الدفاع:
الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين، أصلهما المبتدأ والخبر هي: ( ظن وأخواتها) وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
1- أفعال تفيد الرجحان: ( ظن – حسب – زعم – خال)، ويقصد بالرجحان أنَّ القائل يشك، ولكنه يرجَّح ما يقوله، مثال: أظن الجو باردًا.
2- أفعال تفيد اليقين: (رأى – علم – وجد)، ومعنى اليقين أن القائل موقن بقلبه بما يقوله، ولذلك تسمى أفعال هذا القسم: الأفعال القلبية، مثل: (علم الناسُ الله موجودًا).
• ويُشترط في الفعل (رأى) أن تكون الرؤية بالقلب، فإذا كانت بالعين نصب مفعولاً به واحدًا، مثل: (رأيت الكتابَ)، وإذا جاء بعد المفعول كلمة أخرى منصوبة كانت حالاً، مثل

رأيت الكتابَ مفتوحًا)، فكلمة مفتوحًا هنا: حال منصوبة، أما إذا جاءت للرؤية القلبية فهي تَنصب مفعولين، كما في

رأيت العِلمَ مفيدًا).
3- أفعال تفيد التحويل: (صيَّر – جعل – اتَّخَذَ)، وهذه الأفعال تدل على أن الشي تحوَّل من حالة إلى حالة، كما في: جعل النجار الخشبَ كرسيًّا.
س – ما المقصود بقولنا: (ظن وأخواتها أفعال متعدية لمفعولين أصلهما المبتدأ والخبر )؟
يقصد بذلك:
1- أنها أفعال: أي ليست أسماء ، فقد تكون أفعالاً ماضية أو مضارعًة أو أفعال أمر.
2- أنها متعدية: يعني ليست لازمة، فهي تحتاج إلى ما تنصبه على المفعولية.
3- لمفعولين: هنا تحديد لعدد الأسماء التي تنصبها وهي مفعولان.
4- أصلهما المبتدأ والخبر: يعني أن المفعولين في الأصل كانا جملة اسمية مُكوَّنة من المبتدأ والخبر، مثل: (العلمُ نورٌ: رأيت العلمَ نورًا).
(المهندسون ماهرون: وجدنا المهندسين ماهرين).
- تُعدّ هذه الأفعال من الأفعال الناسخة لأنها تختص بالجملة الاسمية فتغيَّر حكم المبتدأ والخبر .
يعني ذلك أنها بريئة من التهم الموجهة إليها فهي تقوم بوظيفتها النحوية التي وكلت إليها منذ الأزل فلماذا الافتراء؟
حكمت المحكمة حضورياً على المتهمة(ظن) وأخواتها بالأعمال
الشاقة المؤبدة في سجن الجملة الاسمية تنصب مفعوليها
اللذين كان اسمهما في شهادة الميلاد (مبتدأ و خبرا).
منقول