 |
 |
{ أعلانات المنتدى } |
||
      |
||
|
|||||||
 الإهداءات |
| انشر الموضوع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-27-2012
|
المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
المعارف الدينية
رسالةالإمام الهادي عليه ألسلام لأهل صنعآء
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ
ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻫﻞ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﺣﻴﻦ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺗﺤﺬﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﻤﻀﻠﺔ، ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﻮﻳﺔ، ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺔ، ﻭﺗﺤﺜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻷﺑﺮﺍﺭ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻭﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺒﻲ ﻭﻃﻌﻨﻬﻢ ﻋﻠﻲّ، ﻭﺗﻨﻘﺼﻬﻢ ﺇﻳﺎﻱ، ﻭﺷﺘﻤﻬﻢ ﻟﻲ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﺙ ﺃﺣﺪﺛﺖ، ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﺃﻇﻬﺮﺕ، ﻭﻻ ﺭﺃﻱ ﻗﺒﻴﺢ ﺍﺑﺘﺪﻋﺖ، ﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻷﻛﺒﺮ، ﻭﺃﻧﻲ ﺳﻠﻜﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻋﺮ، ( ﻭﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ - ﻭﻧﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻭﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ، ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﻗﺪ ﻓﺴﺮﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬﺍ ﺣﺴﺐ ﻃﺎﻗﺘﻲ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺣﻮﻟﻲ ﻭﻗﻮﺗﻲ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﺗﻮﻛﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﻮﺭﻱ . ( ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ) ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺟﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻮﺯ، ﻭﻫﻮ ﻟﻲ ﻋُﺪَّﺓ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺮﺯ ﻭﺟُﻨَّﺔٌ؛ ﻓﺈﻗﺮﺍﺭﻱ ﻟﻠﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭﺷﻬﺎﺩﺗﻲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ، ﻭﺇﺫﻋﺎﻧﻲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻭﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﻯ، ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺜﺮﻯ، ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼ، ﺑﻼ ﻣﻌﻴﻦ ﺃﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻻ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﺣﺘﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ . ﺗﻔﺮﺩ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺃﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻻ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺪﻳﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ، ﻭﺍﺑﺘﺪﻋﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺒﻖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻻ ﻟﻐُﻮﺏ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ . ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ، ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ، ﻭﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺘﺠﺴﻴﺪ ﻭﻻ ﺃﻗﻄﺎﺭ، ﺃﺯﻟﻲ ﺻﻤﺪﻱ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻛﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻻ ﻭﺳﻮﺳﺔ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﺑﻞ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺑﺼﺮ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ . ( ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ) ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﻖ، ﺩﺍﺭ ﺑﻘﺎﺀ ﻭﻧﻌﻤﺔ، ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻭﻛﻮَّﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺿﻮﺍﻧﻪ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﻄﻴﻌﻴﻦ ﺛﻮﺍﺑﺎً، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺩﺍﺭ ﺷﻘﺎﺀ ﻭﻧﻘﻤﺔ، ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻪ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﺻﻴﻦ ﻋﻘﺎﺑﺎً، ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﻋﺬﺍﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺒﻴﺪ ﺃﻟﻤﻪ . ﻭﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﻭﻋﺪﻩ ﻭﻻ ﻭﻋﻴﺪﻩ، ﻭﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻋﺒﻴﺪﻩ، ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﺤﺸﺮ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ، ﻳﻮﻡ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ، ﻋﻨﺪ ﺻﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ، ﻓَﻨَﺜُﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒِﻠَﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﻭﺭ؛ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ، ﻭﻧﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﻔﺎً، ﻭﻳﻌﺾ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﺍﻣﺔ ﻛﻔﺎً، ﻓﻴﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﻌﺪﻝ ﻻ ﻳﺠﻮﺭ، { ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻭَﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻌِﻴﺮِ } [ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ : 7>. ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﺩﺍﺋﻢ ﻻ ﻳﺰﻭﻝ . ( ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ) ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺑﻌﻠﻤﻪ، ﻭﺑﻌﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﺍﺋﺘﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﻴﻪ، ﻓﺪﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺠﺪ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩ، ﺭﺣﻴﻤﺎً ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻧﻮﺭﺍً ﻟﻠﺒﻼﺩ، ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﻘﻮﻣﻪ (1) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﺑﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، ﻭﻫﻤﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻣﻨﻌﻮﻩ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ، ﻭﺿﻴﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻓﺎﻕ (2) ، ﻭﻧﺼﺒﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺒﺎﺋﻞ، ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻮﺍﺋﻞ، ﻭﺷﺤﺬﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ، ﻟﻴﺬﻳﻘﻮﻩ ﺍﻟﺤﺘﻮﻑ، ﻓﻌﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺭﺩ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺤﻮﺭﻫﻢ، ﻭﺃﻳﺪﻩ ﺑﻨﻮﺭ ﺳﺎﻃﻊ، ﻭﺣﺠﺞ ﺣﻖ ﻭﺳﻴﻒ ﻗﺎﻃﻊ، ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻦ ﺻﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻗﻊ، ﻓﺄﺩﺧﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﺘﺴﻠﻢ، ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺴﺘﺴﻠﻢ ﻣُﺘَﺠَﺸِّﻢٍ ، ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ؛ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺿﺮﺏ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ . ﻓﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺍﻟﺸﻔﻴﻖ؛ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ، ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ، ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻼﺋﺢ، ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﺳﺒﻖ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺳﺒﻘﺎً، ﻭﺃﻭﻟﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺳﻠﻤﺎً، ﺃﻧﻘﺬﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﻔﺎ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ، ﻭﻣﻐﺎﻟﻴﻂ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ، ﻭﺳُﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﻔﺠﺮﺓ . ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ) ﺛﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺗﻨﺰﻳﻠﻪ، ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ؛ ﻋﺼﻤﺔ ﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﺼﻢ ﺑﻪ، ﻭﻧﺠﺎﺓ ﻟﻤﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ، ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻧﺠﺎ، ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻏﻮﻯ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻏﺪﺍً ﺗﺮﺩﻯ، ﻣﻔﺼﻞ ﺁﻳﺎﺗﻪ،ﻣﻮﺻﻞ ﻣﺤﻜﻤﺎﺗﻪ، ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﺳﻨﻴّﺔ ﻣﺬﺍﻫﺒﻪ، ﻧَﻴِّﺮٌ ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ، ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺣﺠﺘﻪ ( ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ) ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺟﺒﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻﺯﻣﺔ، ﻭﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺮﺽ ﺻﻴﺎﻣﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻗﻴﺎﻣَﻪ، ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼً، ﻭﺍﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ : ﺍﻟﺰﺍﺩ، ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ، ﻭﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻗﺴﺮ، ﺗﻘﺴﺮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﻗﺴﺮﺍً، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻤﺎﺕ . ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﻠﻬﺎ، ﻣﻊ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﺍﻹﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺎﺕ، ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ، ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻻ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻭﺍﻟﺰﻭﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ، ﻛﻔﻌﻞ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻘﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﻷﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ، ﻭﺃﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺘﻖ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﻤﺮﺩﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ ﺑﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻠﻪ ( ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ) ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ، ﺟِﻠِّﻬﺎ ﻭﺩِﻗِّﻬﺎ، ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺣﻒ، ﻭﺃﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺰﻧﻰ، ﻭﺃﻛﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻇﻠﻤﺎً، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﻳﻦ، ﻣﻊ ﺗﺮﻙ ﺍﻷﻳﺎﺱ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺮﻙ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﺮ، ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮ، ﻭﻻ ﻧﺼﺪﻕ ﺑﺎﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻄﻴﺮﺓ، ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﺤﺾ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ، ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﻮﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺨﻨﺎ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ، ﻭﻧﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺧﻔﺮ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮ، ﻭﺍﻟﺠﻔﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﻐﻠﻈﺔ ﻭﺍﻟﻔﻈﺎﻇﺔ ﻭﺍﻟﺸﺤﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺑﺮﺓ، ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮﺓ، ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻐﺪﺭ، ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﺍﻷﻳﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ . ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻟﺬﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻭﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ، ﻭﻋﻔﺔ ﺍﻟﺒﻄﻦ، ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻔﺮﺝ، ﻭﺃﻛﻞ ﺍﻟﺤﻼﻝ، ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺭﻉ، ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﻮﻉ، ﻭﺍﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻖ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﻣﺪﺍﺭﺍﺓ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻭﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻤﻠﻬﻮﻑ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ، ﻭﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ، ﻭﻛﻈﻢ ﺍﻟﻐﻴﻆ، ﻭﻛﻒ ﺍﻷﺫﻯ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻤﻦ ﻇﻠﻤﻚ، ﻭﺍﻟﻜﻒ ﻋﻤﻦ ﺷﺘﻤﻚ، ﻭﺍﻟﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻚ، ﻭﺇﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ . ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻭﻭﺳﻄﻪ ﻭﺗﻤﺎﻣﻪ؛ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻮﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭ، ﻭﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﺟﺮ، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻐﺶ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ . ﻓﻬﺬﺍ ـ ﻭﻓﻘﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺩﻳﻨﻲ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ، ﻟﺴﺖ ﺑﺰﻧﺪﻳﻖ ﻭﻻ ﺩﻫﺮﻱ، ﻭﻻ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻭﻻ ﺛﻨﻮﻱ، ﻭﻻ ﻣﺠﺒﺮ ﻗﺪﺭﻱّ، ﻭﻻ ﺣﺸﻮﻱ، ﻭﻻ ﺧﺎﺭﺟﻲ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﺮﺃ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺭﺍﻓﻀﻲ ﻏﻮﻱٍ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﺭﻱ ﻧﺎﺻﺒﻲ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻌﺘﺰﻟﻲ ﻏﺎﻝٍ، ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻧﺎﺟﻴﺔ ( ﻋﺎﻟﻴﺔ ) ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺣﺠﺘﻬﻢ ﺩﺍﺣﻀﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ . ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺄﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﻣﻌﺪﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻭﻣﻬﺒﻂ ﺍﻟﻮﺣﻲ، ﻭﻣﻌﺪﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻬﻢ ﻭُﺣﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻭﺑﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﻨﻄﻘﻬﻢ ﻧﻄﻖ ﻛﻞ ﻟﺴﺎﻥ . ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺣﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠ
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض الشجري
|
|
|
|
This Forum Is Using MCSofts.CoM's Ads System By : Memo90
 |
 |