[الكوكب الدري(•'.'•)]

ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ :
ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻴﻞ
ﺃﺧﺮﺝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﺑﻦ
ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ
. 42/181
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ
ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻤﺰﺓ
ﺃﺧﺮﺝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻓﻲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ . 42/186
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺃﺑﻮ
ﺑﺮﺩﺓ
ﺃﺧﺮﺝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺳﺒﻂ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ
ﻓﻲ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ، ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻤﺮﻋﺸﻲ ﻓﻲ ﺇﺣﻘﺎﻕ ﺍﻟﺤﻖ
. 5/192
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ
ﺃﺧﺮﺝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻟﻲ
ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺻﻔﺤﺔ 36
ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ . 56 :
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺍﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ
ﺃﺧﺮﺝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ
ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺯﻣﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﺑﺄﺧﻄﺐ ﺧﻮﺍﺭﺯﻡ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺻﻔﺤﺔ . 24 – 23
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ
ﺟﻨﺎﺩﺓ ) ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ (
ﺃﺧﺮﺝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
ﺍﻟﻘﻨﺪﻭﺯﻱ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ
ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﺻﻔﺤﺔ . 124
ﻭﻗﺪ ﺻﺮّﺡ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺘﻮﺍﺗﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ :
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ
ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮ " ﻗﺎﻝ ) : ﺃﻣﺎ
ﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ
ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻓﻴﻬﺎ
ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ
ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ
ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺣﺒﺸﻲ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺩﺓ
ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ
ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ
ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻧﻔﺲ .
ﻗﻠﺖ : ﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ
ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻮﻳﺮﺙ ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ
ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ، ﻭﻗﺪ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﺑﻦ
ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻃﺮﻗﻪ ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻓﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻧﻴﻔﺎً ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ، ﻭﻓﻲ
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺟﺴﻮﺱ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ : ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺖ
ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ
ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﻧﻴﻒ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ
ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﻭﺍﺳﺘﻮﻋﺒﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ
ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺭﻗﺔ . (9) (
ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻣﺒﻴﻦ ﺍﻟﻠﻜﻬﻨﻮﻱ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ
ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ) : ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺍﺕ ﻛﺤﺪﻳﺚ " ﺃﻧﺖ ﻣﻨﻲ
ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ( ... "
. (10)
ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ، ﺫﻛﺮ
ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ
ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻜﻨﺠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ " ﻓﻘﺪ
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ) : ﻗﻠﺖ :
ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ،
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻛﺄﺑﻲ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ
ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ
ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻭﺃﺑﻲ ﻋﻴﺴﻰ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ، ﻭﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻭﺍﺑﻦ
ﻣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ، ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ
ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﻭﺻﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎً
ﻣﻨﻬﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ : ﻫﺬﺍ
ﺣﺪﻳﺚ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ (11) (
.
ﻭﻧﺺّ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺗﺮﻩ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ
ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻗﻄﻒ
ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮﺓ " ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻓﻲ "
ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻶﻟﻰﺀ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮﺓ . "
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥّ ﻣﺎ ﺍﺩّﻋﺎﻩ ﺍﻵﻣﺪﻱ
ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺬﺏ
ﻭﺗﺪﻟﻴﺲ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﺩّﻋﺎﻩ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ
ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﺒﺮ ﺁﺣﺎﺩ ، ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻣﺘﻮﺍﺗﺮ .
ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺑﺮﻳﺘﻪ
ﻭﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﻴﻦ
ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ .
إنتهى منقولا