[الهاشمي....]

مواضع همزة الوصل في القرآن...
تدخل على الأسماء ..والأفعال ..والحروف.
همزة الوصل في الأسماء...
حكمها : الكسر وجوبا .

مواضعها :
المصدر الخماسي...
(وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُون)
والسداسي....
(اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ )
وفي الأسماء السبعة في القرآن

(ابن/ ابنه/امرؤ/امرأة/اثنين/اثنتين/ اسم)

الأمثلة...
(وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ )
(وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ )
(قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ)
(إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي)
(مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ )
(فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً )
(وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ معلُومَاتٍ )


همزة الوصل في الأفعال...

مواضعها :
وتكون في الفعل الماضي , والفعل الأمر ....

مثال الماضي :
(إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون)
ومثال الأمر :
( قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ )
حكمها.....

تتناسب مع حركة الحرف الثالث من الفعل :
- إذا كان ثالث الفعل مضموماً ضماً لازماً نضم همزة الوصل.
(ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ }
- وإذا كان ثالث الفعل مكسوراً , أو مفتوحا , أو مضموما ضما عارضا فإنها تكسر:
مثال المكسور : (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ")"
ومثال المفتوح : (إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أنت )
ومثال المضموم ضما عارضا : ( - امشوا -ابنوا -اقضوا ......الخ)
( فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ )
(لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ )
(انطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا )
إذن همزة الوصل دائرة بين الضم والكسر ولا تكون مفتوحة في الأفعال أبداً.


همزة الوصل في الحروف ....
لا تدخل همزة الوصل إلا على حرف واحد هو لام التعريف.
( المسجد - الرجل - الكتاب )
حكمها : دائماً مفتوحة.
(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ )