هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
شي عجيب فعﻼً!!
.
.
..
الفرق بين سنه وعام>>
*ﻻحظوآ-:
.
*قال تعآلى-:
"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم
ألف
سنة إﻻ خمسين عاما"
(سورة العنكبوت)آية14
.
..
*كان من الممكن أن يقول رب العزة-:
تسعمائة وخمسون سنه!..
فلماذا ألف سنه إﻻ خمسين عاما
-----
-أن لفظ سنه-:
تطلق على اﻷيام الشديدة الصعبة!!..
*عندما قال تعآلى-:
"تزرعون سبع سنين"
(سورة يوسف)ايه47
،،،،
،،،،،،،
-ولفظ عام-:
يطلق على اﻷيام السهلة أيام الرخاء
والنعيم
*قال تعآلى-:
"ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث
الناس"
)سورة يوسف)أية49
.
-وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه
شقاء،
إﻻ خمسين عاما!!......
--------------- ---------------
*لذا من اﻷفضل أن نقول...
"كل عام وأنت بخير"
>>*وليس كما يقال-:
"كل سنة و أنت طيب"
..
.....
*من أراد أن يتعلم فليقرأ القرآن ويتدبر
معانيه...
[اللهم إجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا]
//كل عام وانتم بخير وسعاده:)

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

وانت بالف خير

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

وأنا أخالف أخي محمد في هذا الفرق ،وليس لي دليل لكن لم اقتنع بالمعلومة

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون( أليست دالة على الشدة والجوع؟
وأنتم بخير...
ابو حور
يفتنون الفتنه قال الله تعالى{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} فلا دليل انها بمعنى الشدة والجوع

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

تفسير الطبري - (ج 14 / ص 579)
واختلف أهل التأويل في معنى "الفتنة" التي ذكر الله في هذا الموضع أن هؤلاء المنافقين يفتنون بها.
فقال بعضهم: ذلك اختبارُ الله إياهم بالقحط والشدة.
* ذكر من قال ذلك:
__________
17490- حدثنا ابن وكيع، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين) ، قال: بالسَّنة والجوع.
17491- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:(يفتنون) ، قال: يبتلون =(في كل عام مرة أو مرتين) ، قال: بالسنة والجوع.
17492- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين) ، قال: يبتلون بالعذاب في كل عام مرة أو مرتين.
17493- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قوله:(يفتنون في كل عام مرة أو مرتين) ، قال: بالسنة والجوع.
* * *
وقال آخرون: بل معناه: أنهم يختبرون بالغزو والجهاد.
* ذكر من قال ذلك:
17494- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:(أوَ لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين) ، قال: يبتلون بالغزو في سبيل الله في كل عام مرة أو مرتين.
17495- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الحسن، مثله.
* * *
وقال آخرون: بل معناه: أنهم يختبرون بما يُشيع المشركون من الأكاذيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فيفتتن بذلك الذين في قلوبهم مرض.
* ذكر من قال ذلك:
17496- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا شريك، عن جابر، عن أبي الضحى، عن حذيفة:(أوَ لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين) ، قال: كنا نسمع في كل عام كذبة أو كذبتين، فيضل بها فئامٌ من الناس كثير.
17497- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن شريك، عن جابر، عن أبي الضحى، عن حذيفة، قال: كان لهم في كل عام كذبة أو كذبتان.
* * *
وأولى الأقوال في ذلك بالصحة أن يقال: إن الله عجَّب عبادَه المؤمنين من هؤلاء المنافقين، ووبَّخ المنافقين في أنفسهم بقلّة تذكرهم، وسوء تنبههم لمواعظ الله التي يعظهم بها. وجائزٌ أن تكون تلك المواعظُ الشدائدَ التي ينزلها بهم من الجوع والقحط = وجائزٌ أن تكون ما يريهم من نُصرة رسوله على أهل الكفر به، ويرزقه من إظهار كلمته على كلمتهم = وجائزٌ أن تكون ما يظهر للمسلمين من نفاقهم وخبث سرائرهم، بركونهم إلى ما يسمعون من أراجيف المشركين برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه = ولا خبر يوجب صحةَ بعض ذلك دون بعض، من الوجه الذي يجب التسليم له. ولا قول في ذلك أولى بالصواب من التسليم لظاهر قول الله وهو: أو لا يرون أنهم يختبرون في كل عام مرة أو مرتين، بما يكون زاجرًا لهم، ثم لا ينزجرون ولا يتعظون؟

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

التيسير في التفسير - (ج 2 / ص 2241)
أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ} قوله تعالى: (أفرأيت) سؤال تعجيب من حال الكفار إن متعهم الله سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون وقد كانوا طلبوا الإنظار فما أغنى عنهم الإنظار وبدالهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون إنها حال سيئة ويجتمع شدة العذاب والخزي والهوان والندم بلا نهاية لشيء من ذلك فما أسوأ حالهم يكذبون وهذا مصيرهم، هذا بالنسبة إلى السؤال فأما الفاء فهي للتفريع على قوله تعالى: حتى يروا العذاب الأليم فيقولوا هل نحن منظرون فكأنه أضيف تقدير التمتيع سنين أي الانظار سنين في نعمة ثم مجيء العذاب الذي كانوا يوعدونه إلى تقدير سؤالهم الإنظار عند مجيء العذاب فكأنه قيل: ولو أنظرناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم الإنظار وفائدة هذا التقدير وإضافته إلى التقدير الأول الموعظة البليغة والإنذار بسوء عاقبتهم وإن متعهم الله سنين والتمتيع هو الإمهال والإنعام مدة قصيرة واعتبرت السنين المحدودة مدة قصيرة لأنها قليل بالنسبة إلى الخلود الذي تقل في جنبه هذه الحياة الدنيا كما قال تعالى: {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} وقوله

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟
 

شرح ابن عقيل بحاشية محيي الدين - (ج 1 / ص 65)
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف " في إحدى الروايتين، ومثله قول الشاعر: 7 - دعاني من نجد، فإن سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا.

رد: هل تعرف الفرق بين السنه والعام ؟؟